前晚几个老乡小聚，酒足饭饱后聊起了各自童年，小弟阿宽说他12岁那年，照顾久病床前的奶奶，每天帮忙擦拭身子，背去上厕所，端尿端屎，这席话让在场所有人震惊。一个90后的小伙子，怎么有如此的担当，可以做出这样的事来？
父母先是忙于农活，后面进城打工，幼年的阿宽基本与外婆或奶奶生活在一起。
外婆家离他家步行约20分钟，小学那会儿，他放学后经常去外婆家，外公过世早，加上阿宽的舅舅们早早外出打工，外婆不仅忙于农活，还做了一些副业补贴家用，比如每天4点起床炸油条、做馒头，待到天亮就挑去周边各村叫卖；清明节前夕，外婆就从市场买一些纸回家，靠着她的心灵手巧，通宵扎花，卖给上山祭祖的人；去竹园砍竹子，编织各式竹箩、床垫、枕头卖。
时至今日，阿宽外婆已是81岁高龄，虽有严重的白内障，双目几近失明，但依旧靠感觉做这些她习惯了一辈子的事。这种情况下，阿宽七八岁就开始帮外婆挑水、做饭、割谷、插秧，无所不做。因为贪玩，他总是以最快的速度做事，经常是在外忙活的大人回家，发现家务都做完了：水缸里的水是满的，菜炒好了，饭煮好了，洗澡水烧热了。
2003-2005年的年关，在湖北黄冈的乡下，贼出没频繁，半夜挖墙偷鸡、偷油，屡见不鲜。小阿宽义愤填膺，陪外婆假睡，关灯，守株待兔，并提前备好石块、棍棒，一听到贼发出的声音，他就发挥他能跑的优势，一顿穷追猛打，贼被吓跑了，外婆觉得安全了，心里暗暗赞美如此贴心的外生。
2007年起，来广州打拼的阿宽每次回家都去看望外婆，给她一些零花钱，多则1000块，少则200-300块，他爸妈说不用给那么多，反正外婆看不见了，给了钱她也不会花，但阿宽认为这是他的心意。相比之下，阿宽外婆自己的孙子、孙女反而极少做到这些，与他们混得好或不好无关。
至今，外婆家堂屋的墙上写了一行字——“外生阿宽，138********”，这是阿宽12年前的笔迹。很明显，阿宽希望外婆有任何事，都可以打电话给她外甥。外婆每次来电话，阿宽都会聊上一个钟甚至更长，因为他觉得，陪老人拉家常，比直接给钱更重要。
阿宽的奶奶1926年出生，是大户人家的闺女，嫁过来的时候坐的是大花轿，非常壮观。只可惜身子骨不好，一直有各种病，一年到头都是毛巾裹头，畏风寒，常年卧床，不能做重体力活，只是状态好的时候做个饭、收拾一下柴火什么的。奶奶膝下有三女两子，三女嫁得远，回娘家不甚方便，鲜有机会照顾母亲；大儿子自小经营生意，无暇顾及，对于照顾母亲这种份内事，基本态度却是能躲则躲。为了生计，阿宽父母经常外出打工，平日里照顾奶奶起居的担子，自然落在阿宽头上。
2003-2004年，奶奶病情突然恶化，经常屎尿在床，阿宽每天帮奶奶擦拭身子，换洗衣服，背奶奶上厕所，把尿端屎。临终前，奶奶性情不好，易怒，阿宽就耐心和她闲聊，一起回忆过去的事，经常聊到第二天天亮。所以，阿宽上课，时常被老师叫去罚站，因为他一宿没得睡，无精打采。当时的阿宽，还只是一个十二三岁的孩子。
穷人的孩子早当家，在阿宽身上体现得淋漓尽致。毫无疑问，“小鬼当家”，是孝道的重要表达。
阿宽的孝，不止于善待家人，还兼及十里八乡的乡亲们。打小开始，阿宽嘴巴就乖巧，逢人热情打招呼，喜欢与各种人聊天，碰到谁在吃力地忙农活或家务，阿宽立马上前搭把手。
时至今日，阿宽回家后都第一时间去旧村转转，看看依然生活在那里的耄耋老人，给他们装根烟，生个火，做餐饭，小酌一点，真正目的在于和老人拉家常，关心他们的身体状况及家长里短，让老人开心开心，因为现在的年轻人，哪怕是亲子女，愿意和老人促膝交流的人，少之又少。
三年前，村里有人提议集资修建一条进山的路，谈不上富裕的阿宽得知后，二话不说，直接捐了村里建议的额度，村里真正的有钱人要么一毛不拔，要么只接济个三五百元。有人议论阿宽好出风头，是个大傻子，但他坚定地认为，这是积德的善事，这样的事应该多做。
上一年的中秋节，阿宽兑现承诺，只身拜访他一位广州好兄弟阿福的年迈父母，阿宽自己张罗做饭，老人打下手，一顿饭从晚上七点吃到凌晨两点，三个人边吃边聊，聊了足足七个小时。临别之际，两位老人老泪纵横，舍不得他走，情不自禁地说：“我富儿也没有和我们这样子交心啊！宽儿，你真是个大好人，现在像你这样的小伙真的不多了。”
与人为善，凭良心做人和做事，碰到境况不好或不顺的人，能帮就帮一把，早已融进了阿宽的血液。正因如此，无论是老家的人，还是外面的朋友，都很喜欢他，因为他善良的品性从不曾改变，与他在外漂泊多少年无关，与他现如今赚多少钱无关。
富裕，于每个人而言，不止于个体层面的物质殷实与独善其身，还指涉精神领域的富足与充盈；后者应该也包括对孝道的坚守与传承，对他者的尊重与理解，对弱势群体的怜悯与同情，对和谐社会的执念与追求吧。
（注：文中人名皆为化名）